Jesús Presidente

                                     

                        

Genial, si fuera Presidente de mi País... Se quedaría el Congreso extasiado -sin mirar el móvil en Sus Sesiones Parlamentarias-. ¡Madre mía, cuánta elocuencia! 

Razón y Bien Decir en medio de tanta falacia de opositores sin Dios.   

   

Magistral, la oposición no sabría como revocar sus argumentos; porque otra cosa no sé, pero Hablar, Habla ex cátedra y hacer, hace lo que nadie es capaz. 

Rectitud, lógica y juicio. Nada de “buenismos”.  

Tendría millones de votos coherentes y no Le haría falta hacer coaliciones con nadie… Pero ¡Terribles adversarios!, hasta los escoltas huirían de pavor… Pero volverían.

Sus Leyes atraparían insurrectos, violentos y “progres” -enemigos de la concordia y la Paz-, construyendo por sí mismos con odio las pocilgas de sus estancias. Esto sucede cuando un Presidente de bien imparte implacable justicia.  

La maldad del adversario intentaría apartarLe con violencia en pos de la esclavitud, pobreza e ignorancia, para seguir existiendo. Pero ¡Ay! de aquellos, el lugar más frío y oscuro del “universo” les estaría esperando por culpables.

  

No, no eliminarían a un Personaje de tal talante -ya somos muchos para evitarlo-, pero pintadas en su Sede ¡Ni os cuento!, y Él les miraría con una cara… Que muchos abandonarían sus Escaños porque la mirada de un Presidente así, traspasa almas.

¡Yo soy de su Partido! Cuida la vida, imparte justicia, compensa el esfuerzo, te hace Libre, te entrega esperanza, defiende sus fronteras, enarbola su Bandera y sobre todo, ensalza el alma y la protege del enemigo.

¿Te apuntas?       

Emma Diez Lobo

FUEGO DE AMOR

                                                He venido a prender fuego…

Da miedo utilizar la palabra «amor». Ha quedado tan prostituida que el amor es hoy una especie de «cajón de sastre» en el que cabe todo: lo mejor y lo peor, lo más sublime y lo más mezquino. No digamos nada si hablamos de «caridad». Sin embargo, el amor verdadero está en la fuente de cuanto ilumina y enardece nuestro ser. El amor hace crecer, da vigor y sentido a nuestro vivir diario, nos recrea.

Cuando falta el amor, falta el fuego que mueve la vida. Sin amor la vida se apaga, vegeta y termina extinguiéndose. El que no ama se cierra y aísla cada vez más. Gira alocadamente sobre sus problemas y ocupaciones, queda aprisionado en las trampas del sexo, cae en la rutina del trabajo diario: le falta el motor que mueve la vida.

El amor está en el centro del evangelio, no como una ley a cumplir disciplinadamente, sino como un «fuego» que Jesús desea ver «ardiendo» sobre la tierra más allá de la pasividad, la mediocridad o la rutina del buen orden. Según el profeta de Galilea, Dios está cerca buscando hacer germinar, crecer y fructificar el amor y la justicia del Padre. Esta presencia del Dios amante que no habla de venganza sino de amor apasionado y de justicia fraterna es lo más esencial del Evangelio.

Jesús sentía esta presencia secreta en la vida cotidiana: el mundo está lleno de la gracia y del amor del Padre. Esa fuerza creadora es como un poco de levadura que ha de ir fermentando  la masa, un fuego encendido que ha de hacer arder al mundo entero. Jesús soñaba con una familia humana habitada por el amor y la sed de justicia. Una sociedad buscando apasionadamente una vida más digna y feliz para todos.

El gran pecado de los discípulos de Jesús será siempre dejar que el fuego se apague. Sustituir el ardor del amor por doctrina religiosa, el orden o el cuidado del culto; reducir el cristianismo a una abstracción revestida de ideología; dejar que se pierda su poder transformador. Sin embargo, Jesús no se preocupó primordialmente de organizar una nueva religión ni de inventar una nueva liturgia, sino que alentó un «nuevo ser» (Tillich), el  alumbramiento de un nuevo hombre movido radicalmente por el fuego del amor y de la justicia.

Quien no se ha dejado quemar o calentar por ese fuego no conoce todavía lo que Jesús quiso traer a la tierra. Practica la religión pero no ha descubierto lo más apasionante del mensaje evangélico.

Ed. Buenas Noticias

XX Domingo Tiempo Ordinario

Primera lectura:

Jer 38,4-6.8-10: Me has engendrado para pleitear para todo el país.

Salmo Responsorial:

 Sal 39,2.3.4.18: Señor, date prisa en socorrerme.

Segunda lectura:

Hebr 12,1-4: Corramos con perseverancia en la carrera que nos toca.

Evangelio:

 Lectura del santo Evangelio según san Lucas 12,49-53: No he venido a traer paz sino división.

El cristiano ha de ser constructor de la paz y esto implica luchar contra las paces injustas y el ser perseguido

Jesús ha venido a traer la verdadera paz, creando la verdadera armonía entre todas las personas. El hebreo chalom, paz, significa etimológicamente armonía, orden, salud (pues hay salud cuando cada miembro del organismo actúa armónicamente con relación con los demás). Un sentido secundario es tranquilidad, fruto de la armonía entre todos los miembros.

Jesús, muriendo y resucitando, ha creado la verdadera paz, pues ha establecido la debida armonía entre el hombre y todos los seres: con Dios, pues nos ha hecho hijos; entre nosotros, pues nos ha hecho hermanos: con las cosas, pues las ha ordenado al bien de los hombres como medios para realizarnos. Por ello para el cristiano la paz no es una teoría ni un libro, sino una persona: Él es nuestra paz (Ef 2,14).

Por el bautismo nos unimos a Jesús y así recibimos radicalmente el don de la paz, en él somos hijos de Dios y hermanos entre nosotros, estamos radicalmente pacificados, con una vida con sentido.

Pero la paz traída por Jesús rompe la falsa paz-tranquilidad existente en el mundo, fundada en el egoísmo y en el poder de unos pocos, y que se traduce en opresión, hambre, miseria, dolor y muerte. Este es el sentido de las palabras de Jesús: la verdadera paz que él trae rompe la falsa paz-tranquilidad existente y, como consecuencia los que crean y se benefician de este desorden se alzaron contra él y se alzarán contra sus seguidores que continúan su obra.

La paz es un don de Dios que se nos da en Cristo por medio del Espíritu, uno de cuyos frutos es la paz (Gal 5,22), pero es también una tarea que hay que realizar. Por ello en las bienaventuranzas se felicita a los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mt 5,9). Hay que trabajar por la paz verdadera, luchando contra la falsa paz-tranquilidad existente en el orden-desorden mundial tanto en el aspecto político como en el económico: hambre en el mundo, explotación laboral, muerte de inocentes… La consecuencia será la persecución, compartiendo la suerte de Jesús. La primera lectura recuerda la persecución del profeta Jeremías por su predicación de la verdadera paz en nombre de Dios, mensaje contrario a la política oficial de los gobernantes y poderosos de su tiempo. El cristiano que trabaja por la paz ha de ser consciente de su suerte y ha de estar preparado a sufrir con paciencia: corramos en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe: Jesús, que, renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Recordad al que soportó la oposición de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo (segunda lectura).

Trabajar por la paz implica tener una postura activa en política, que no consiste en pertenecer a un partido político, que también, sino en estar informado de todo lo que sucede, tomar parte activa en la denuncia de toda injusticia y colaborar en la solución de los desórdenes sociales por medios no violentos activos. Vivimos en tiempos de descrédito de la política, sin embargo la democracia es lo mejor dentro de lo peor, que sería una dictadura como alternativa. La persona que “no quiere saber nada de política” es el mejor abono para que prospere la corrupción política, pues con su pasividad está permitiendo que otros continúen con sus abusos.

En la celebración de la Eucaristía compartimos la muerte de Jesús y nos alimentamos para seguir luchando y poder compartir también su resurrección.

Dr. don Antonio Rodríguez Carmona

A la Virgen María

A Jesús siempre se va y se "vuelve" por María.(San Josemaría Escrivá de Balaguer)

A María, nuestra Madre, le demostraremos nuestro amor trabajando por su Hijo Jesús, con Él y para Él. (Madre Teresa de Calcuta)

«A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María»  San Luis María Grignon de Monfort

Acuérdate, acuérdate, dulce, escogida Reina, que tienes de nosotros, los hombres pecadores, toda tu dignidad. ¿Cómo te llamarías Madre de la gracia y la misericordia a no ser por nuestra miseria que necesita de gracia y de misericordia.  (Miguel de Unamuno)

Alabadle, hijas mías, que lo sois de esta Señora verdaderamente; y así no tenéis para qué os afrentar de que sea yo ruin, pues tenéis tan buena madre. Imitadla y considerad qué tal, debe ser la grandeza de esta Señora y el bien de tenerla por patrona. (Santa Teresa de Jesús)

Amad, honrad, servid a María. Procurad hacerla conocer, amar y honrar por los demás. No sólo no perecerá un hijo que haya honrado a esta madre, sino que podrá aspirar también a una gran corona en el cielo. (San Juan Bosco)

  

Amo a los que me aman, y el que me busca me hallará. Prov 8, 17

Amor, ternura, abnegación, sacrificio, todo esto es madre. Y todo esto es para nosotros María. (Mn. Josep Comerma)

Antes de morir Jesús ofrece al apóstol Juan aquello más precioso que posee: su Madre, María, quien «a los pies de la Cruz, en Juan, acoge en su corazón a toda la humanidad». (Juan Pablo PP. II)

Antes de que Jesús viniese al mundo, María era como si fuese un solitario ante la muerte. Ya que sólo Jesús podía darle una compañía digna. (Berulle).

Antes, solo, no podías... —Ahora, has acudido a la Señora, y, con Ella, ¡qué fácil! (San Josemaría Escrivá de Balaguer)

Aquél "conservaba todas las Palabras en su corazón " cf. Sal. 119,11 significa que las vivía. María era totalmente la Palabra, sólo la Palabra. (Chiara Lubich)

Amemos la Liturgia: 15.-pequeños grandes detalles

En la Eucaristía que celebramos los cristianos católicos, hay multitud de detalles que nos pueden pasar desapercibidos, y que, con la ayuda de Dios, paso a enumerar:

-Al entrar en la Iglesia y enfrentarnos a la imagen de Cristo crucificado, NO hay que hacer la genuflexión, sino una leve inclinación de cabeza en señal de respeto. La genuflexión al Cristo SOLO se realiza una vez  al año en la tarde del Viernes Santo.

-Cuando el celebrante comienza a leer el Evangelio, dice: “Lectura del santo Evangelio según…” 

No seré yo quien ponga “pegas” a los dictados de la santa Madre Iglesia, ni es mi intención. Pero hay sacerdotes dotados de una especial sensibilidad, que lo dicen así: “Proclamación del santo Evangelio según…”  Y es que el santo Evangelio es la única oración de la Iglesia que “se proclama”. Es la oración por excelencia, pues el Evangelio es la Palabra revelada por el Padre al mismo Jesucristo.

En  esos momentos el sacerdote hace el signo de la Cruz sobre el mismo libro del Evangelio. Es en estos momentos en que los fieles también la hacen sobre su cabeza, hombros y pecho.

No debe ser así. Hay que esperar a que se haya hecho sobre el libro del Evangelio, y, al mismo tiempo que el sacerdote lo hace sobre su cuerpo, nosotros también.

-En el acto de “la paz” que se anuncia a los fieles: “… la paz esté con vosotros. Daos como hermanos la paz o un símbolo de paz”; la paz se da a los hermanos más próximos, a un lado y a otro, o delante y detrás; pero NO recorrer la iglesia buscando a los amigos. Es un símbolo de paz, no como la da el mundo, sino como la da Cristo Jesús.

-Al finalizar la Eucaristía, el sacerdote dice:”…podéis ir en paz…”. Antiguamente se decía: “…Ite, Misa est” que el pueblo llano, no conocedor del latín, entendía: Id, la misa ha terminado. 

NO es así. La palabra “misa” viene del verbo latino “mittere” que significa “envío”. Por lo que realmente significa es: ID, SOIS ENVIADOS. Enviados a anunciar el Evangelio. 

-Y se termina con un canto a la Virgen María, momento en el cual los fieles comienzan a marchar, casi siempre SIN TERMINAR el canto.

¿Es que no podemos esperar a terminar el canto a nuestra Madre? ¿No parece una descortesía hacia ella? ¿No podemos “perder” quince segundos a que acabe?

Probablemente no lo hayamos pensado nunca, pero es el momento de tener “esa sensibilidad” hacia Ella.

Pues poco a poco vayamos entrando en la belleza de nuestra fe, meditando la Palabra de Dios que es su Evangelio, y meditando en sus signos que nos acercan a ella.

(Tomás Cremades) 

comunidadmariamadreapostoles.com

Los necesitamos más que nunca

                                                                   estad despiertos

Las primeras generaciones cristianas se vieron muy pronto obligadas a plantearse una cuestión decisiva. La venida de Cristo resucitado se retrasaba más de lo que habían pensado en un comienzo. La espera se les hacía larga. ¿Cómo mantener viva la esperanza? ¿Cómo no caer en la frustración, el cansancio o el desaliento?

En los evangelios encontramos diversas exhortaciones, parábolas y llamadas que sólo tienen un objetivo: mantener viva la responsabilidad de las comunidades cristianas. Una de las llamadas más conocidas dice así: «Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas». ¿Qué sentido pueden tener estas palabras para nosotros, después de veinte siglos de cristianismo?

Las dos imágenes son muy expresivas. Indican la actitud que han de tener los criados que están esperando de noche a que regrese su señor, para abrirle el portón de la casa en cuanto llame. Han de estar con «la cintura ceñida», es decir, con la túnica arremangada para poder moverse y actuar con agilidad. Han de estar con «las lámparas encendidas» para tener la casa iluminada y mantenerse despiertos.

Estas palabras de Jesús son también hoy una llamada a vivir con lucidez y responsabilidad, sin caer en la pasividad o el letargo. En la historia de la Iglesia hay momentos en que se hace de noche. Sin embargo, no es la hora de apagar las luces y echarnos a dormir. Es la hora de reaccionar, despertar nuestra fe y seguir caminando hacia el futuro, incluso en una Iglesia vieja y cansada.

Uno de los obstáculos más importantes para impulsar la transformación que necesita hoy la Iglesia es la pasividad generalizada de los cristianos. Desgraciadamente, durante muchos siglos los hemos educado, sobre todo, para la sumisión y la pasividad. Todavía hoy, a veces parece que no los necesitamos para pensar, proyectar y promover caminos nuevos de fidelidad hacia Jesucristo.

Por eso, hemos de valorar, cuidar y agradecer tanto el despertar de una nueva conciencia en muchos laicos y laicas que viven hoy su adhesión a Cristo y su pertenencia a la Iglesia de un modo lúcido y responsable. Es, sin duda, uno de los frutos más valiosos del Vaticano II, primer concilio que se ha ocupado directa y explícitamente de ellos.

Estos creyentes pueden ser hoy el fermento de unas parroquias y comunidades renovadas en torno al seguimiento fiel a Jesús. Son el mayor potencial del cristianismo. Los necesitamos más que nunca para construir una Iglesia abierta a los problemas del mundo actual, y cercana a los hombres y mujeres de hoy.

Ed. Buenas Noticias

XIX Domingo Tiempo Ordinario

Primera lectura:

Sab 18,6-9: Con una misma acción castigabas a los enemigos y nos honrabas, llamándonos a ti.

Salmo Responsorial:

Sal 32,1.12.18-19.20.22: Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.

Segunda lectura:

 Hebr 11,1-2.18-19: Esperaba la ciudad cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios.

Evangelio:

Lectura del santo Evangelio según san Lucas 12,32-48: Vigilad. Estad preparados.

Vigilad, sed responsables.

El Evangelio de hoy está compuesto de tres parábolas sobre la vigilancia, que pronunció Jesús en diversas ocasiones y que san Lucas ha reunido aquí en este texto. Las dos primeras hablan de vigilancia de forma genérica, la tercera de forma específica, referida a nuestra  responsabilidad sobre las personas que nos han encomendado.

El hombre es imagen de Dios porque es inteligente y libre. Capacitado de esta forma, Dios ha puesto toda la creación en sus manos, pero no como dueño absoluto, sino como administrador que tiene que darle cuenta de su administración de todos los bienes recibidos. Al final de nuestra vida tenemos que dar cuenta de todos los dones que hemos recibido en administración, de la vida y del uso que hemos hecho de ella, de las capacidades recibidas y del uso que hemos hecho de ellas. Como no sabemos cuándo será este momento de dar cuenta, la palabra de Dios nos invita a estar siempre preparados, vigilando, pues no sabemos el día ni la hora.

Pero no se trata solo de este último examen final sino de otra serie de visitas intermedias que nos hace el Señor resucitado y para las que debemos vivir vigilantes para recibirlo adecuadamente.  En nuestras administraciones, por ejemplo, en la inspección de Hacienda, hay inspecciones fijas, que se realizan en una fecha determinada, y otras imprevistas, por lo cual hay que estar siempre preparados. Lo mismo sucede en nuestra vida cristiana, hay inspecciones fijas en que damos cuenta de nuestra administración de los bienes recibidos de Dios, como cuando nos confesamos, pero hay también inspecciones imprevistas para las que hay que estar siempre preparados para recibir adecuadamente al que viene a inspeccionar.

Vigilar es ser plenamente consciente de la situación en que me encuentro, con los cinco sentidos despiertos, de forma que pueda saber dónde estoy, a dónde me dirijo, qué hago, qué sentido tiene mi vida. Hay realidades que favorecen la vigilancia, como la oración y la palabra de Dios, y otras que la dificultan e impiden, como la inquietud por las riquezas que ciegan y ensordecen (recordar el Evangelio del domingo anterior), vivir para el placer o la propia gloria… cf. Lc 21,34-36.

La vigilancia de que hablan las parábolas se refieren en concreto a la espera de un señor. El cristiano tiene que estar con los cinco sentidos despiertos a la espera del Señor. En el bautismo fuimos injertados en él y nuestra tarea a partir de ese momento es crecer en él, configurarnos con él. Esto lo realizamos acogiéndolo todas las veces que viene a nuestro encuentro tanto en actos religiosos (Eucaristía, oración) como profanos, a través de personas y acontecimientos que requieren nuestro servicio gratuito y por amor. Jesús viene a nuestro encuentro por medio de personas  que requieren nuestra ayuda espiritual o material, por medio de acontecimientos y necesidades sociales que exigen nuestra colaboración, por medio de signos de los tiempos que piden que los examinemos y escuchemos lo que él nos quiere decir… Y todo esto exige vivir vigilantes, estar despiertos para recibir a Jesús y crecer en el amor. Todos ellos son como una preparación del último encuentro.

Vigilar de forma específica es servir a los hermanos a cuyo servicio hemos sido puestos: el sacerdote sobre su comunidad, el catequista sobre su grupo, el padre y madre de familia sobre sus hijos, el patrono sobre sus obreros…  Vigilar es recordar constantemente que se ocupa un puesto de servicio, lo que implica que uno está subordinado a las necesidades de cada una de las personas encomendadas, con  ojos y oídos abiertos para conocer cuáles son sus necesidades reales y poder satisfacerlas, como Jesús que vino a servir y no a ser servido (Mc 10,45). Jesús recuerda hoy la responsabilidad que hemos contraído con los bienes recibidos y tareas encomendadas, de todos hemos de dar cuenta, pues de todos somos administradores. Al que más se le dio, más se le exigirá. Por todo ello es fundamental vivir despiertos y vigilantes.

Celebrar la Eucaristía es unirse a Jesús, el que veló para hacer en cada momento la voluntad del Padre.

Dr. Antonio Rodríguez Carmona