Marcos nos ofrece la confirmación de la llamada de Jesús a Andrés y a Pedro que vimos el domingo anterior.
comunidadmariamadreapostoles.com
sábado, 23 de enero de 2021
Domingo 3º T. Ord.
viernes, 22 de enero de 2021
Cuatro miradas para permanecer humanos
Creo que os habréis dado cuenta en muchas ocasiones, pero, por si os ha pasado desapercibido, quiero recordaros que el ser humano solamente se realiza si ejercita cuatro miradas: hacia fuera, es decir, hacia el mundo; hacia arriba, es decir, la trascendente; hacia dentro, es decir, hacia su interioridad, y hacia delante, es decir, si mira el fututo. Son cuatro movimientos esenciales que implican abrirnos al mundo (la naturaleza, los hombres), al misterio de Dios, a la íntima realidad humana y al sentido de la historia total. Cuando no se dan estos movimientos al mismo tiempo, se pierde la esperanza. ¿Qué está pasando en nuestra cultura en estos momentos? ¿Por qué hay desesperanza? Como no se dan estos movimientos a la vez y además se da una marginación u olvido de alguno de ellos, se produce una profunda soledad, que genera pesimismo y desesperanza.
La
presencia de Dios, que se nos ha revelado en Jesucristo en la vida personal y
en la historia de los hombres, tiene una importancia capital para el presente y
el futuro de la existencia humana. El tema de Dios no es secundario en la
construcción de un mundo con esperanza. Con la marginación de Dios de la
conciencia del hombre y del horizonte de la sociedad, se pone en cuestión el
significado mismo de la vida humana. Poner en cuestión a quien se nos ha
revelado diciéndonos que es «el Camino, la Verdad y la Vida» es de tal
trascendencia que nos podemos imaginar las consecuencias que trae. Suprimidos
los criterios objetivos de verdad y moralidad, ¿qué importancia tiene la vida
humana? La importancia que le quieran dar quienes tengan el poder y la fuerza.
La importancia de Dios en la existencia del hombre para crear futuro, para ser
creativos, para tener esperanza, es definitiva. Baste el ejemplo de todos los
artistas que trabajaron delante de Dios, bajo su mirada. ¿Qué habría sido de la
historia del arte sin ellos? Trabajaban para la eternidad. Y la contemplación
de sus obras nos traslada a la eternidad. Cuando los artistas retiran a Dios de
su horizonte, ¿es posible hacer un arte semejante en grandeza al que hemos
conocido?
En esta
línea, sin la presencia de Dios, ¿qué es del prójimo? En la parábola del buen
samaritano vemos que, sin la presencia de Dios en el camino, peligra de una
manera singular el prójimo. Peligró con el marxismo en Europa, que fue el
último proyecto ético con pretensión de ultimidad y de universalidad. Pero hoy
peligra por la absolutización del individualismo. Es más, hoy se quita de en
medio al prójimo y se pone en el centro al individuo. El individuo se convierte
en el centro del universo, no está dispuesto a ordenarse a ninguna meta
comunitaria, ni a relativizarse a ningún valor absoluto, ni a elevarse a nada
que le trascienda. Eso se está dando hoy en nuestra cultura. ¿Cómo no va a
existir desesperanza? El ser humano se sitúa al margen de la esperanza porque
no tiene a nadie a su lado que le entregue el presente y el futuro manifestados
en Jesucristo.
Os invito
a tener la misma actitud de san Agustín para volver a la esperanza. Más que una
actitud, fue la decisión de dejarse convertir por Dios, contemplando la
condición humilde y encarnada del Dios cristiano. Qué fuerza tiene siempre
reconocer que es precisamente la humildad de Dios la que revela su gloria. Qué
expresión de tanta belleza la de san Agustín: «Yo no era humilde para reconocer
por mi Dios al humilde Jesús, ni sabía de qué cosa pudiera ser muestra su
flaqueza» (Confesiones, 7, 18, 24). Quien deja que se acerque a su vida Jesús y
le sigue, sabe quién es Dios y quién es su prójimo, sabe que tiene que ser
hombre para Dios y hombre para los demás, con los mismos gestos y actitudes que
Jesús. Y sabe que la esperanza le acompaña siempre. Contemplar a Jesucristo es
contemplar cómo se solidariza Dios con el hombre: hay un abajamiento de Dios a
las criaturas con la consiguiente elevación de la criatura a la dignidad de
Dios. Donde Dios se hace debilidad y donde Dios se hace servicio, allí la
igualdad tiene su cátedra, la bondad su norma, la compasión su medida.
Con gran
afecto, os bendice,
+Carlos,
Cardenal Osoro Sierra
Arzobispo
de Madrid
miércoles, 20 de enero de 2021
CORAZÓN DE PIEDRA O DE CARNE
Un corazón de piedra no puede ser atravesado por la espada del Mal del mundo, su pétrea dureza hace que rebote; es lo que llamamos devolver mal por mal. Cuando Jesús dice a sus discípulos que no devuelvan mal por mal no les está imponiendo una carga inhumana, les está ofreciendo una promesa que sólo puede venir de Él en cuanto Hijo de Dios, y que había sido anunciada por los profetas: "Os daré un corazón nuevo, infundiré en vosotros un espíritu nuevo, arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne" (Ez 36,26).
Comunidadmariamadreapostoles.com
martes, 19 de enero de 2021
La virtud de hacer discretamente el bien
Precisamente,
en la gran historia cristiana que tiene su comienzo en Jesús, en María y en
José, la figura de este último representa el gran modelo de discreción. San
José acertó a situarse en su taller de artesano en aquel pueblecito de Nazaret.
Tomó sobre sí el cuidado de María y del pequeño Jesús, ante los cuales adoptará
con enorme generosidad su custodia con toda la ternura y todo el afecto que
cabe pensar, sin dejarse notar.
El papa
Francisco ha querido dedicar un año jubilar a la memoria de San José, el
discreto. Pero el Santo Padre ha querido subrayar la discreción de San José,
alargándola a tantos que en nuestros días la viven también dentro de esta
circunstancia que tanto nos asola y nos deja temerosos ante la incertidumbre
que está sembrando la pandemia Covid-19. Esta es la conexión que ha dibujado el
papa Francisco al respecto y que reproduzco por su belleza y oportunidad:
«Al
cumplirse ciento cincuenta años de que el beato Pío IX, el 8 de diciembre de
1870, lo declarara como Patrono de la Iglesia Católica,
quisiera —como dice Jesús— que “la boca hable de aquello de lo que está lleno
el corazón” (cf. Mt 12,34), para compartir
algunas reflexiones personales sobre esta figura extraordinaria, tan cercana a
nuestra condición humana. Este deseo ha crecido durante estos meses de
pandemia, en los que podemos experimentar, en medio de la crisis que nos está
golpeando, que “nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes
—corrientemente olvidadas— que no aparecen en portadas de diarios y de
revistas, ni en las grandes pasarelas del último show pero, sin lugar a dudas, están escribiendo
hoy los acontecimientos decisivos de nuestra historia: médicos, enfermeros y
enfermeras, encargados de reponer los productos en los supermercados,
limpiadoras, cuidadoras, transportistas, fuerzas de seguridad, voluntarios,
sacerdotes, religiosas y tantos pero tantos otros que comprendieron que nadie
se salva solo. […] Cuánta gente cada día demuestra paciencia e infunde
esperanza, cuidándose de no sembrar pánico sino corresponsabilidad. Cuántos
padres, madres, abuelos y abuelas, docentes muestran a nuestros niños, con
gestos pequeños y cotidianos, cómo enfrentar y transitar una crisis readaptando
rutinas, levantando miradas e impulsando la oración. Cuántas personas rezan,
ofrecen e interceden por el bien de todos”. Todos
pueden encontrar en san José —el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la
presencia diaria, discreta y oculta— un intercesor, un apoyo y una guía en
tiempos de dificultad. San José nos recuerda que todos los que están
aparentemente ocultos o en “segunda línea” tienen un protagonismo sin igual en
la historia de la salvación. A todos ellos va dirigida una palabra de
reconocimiento y de gratitud».
Son
hermosas estas palabras y de acuciante actualidad cuando vemos que no está sólo
en nosotros salir airosos de la crisis de la pandemia. Hemos de encomendarnos a
este santo discreto e importantísimo, San José, en momentos de profunda
dificultad para nuestras vidas. Que su discreción sea un acicate para hacer
también nosotros el bien que vemos en Dios, mientras somos instrumentos de la
paz que Él reparte con nuestras manos.
+ Jesús
Sanz Montes, ofm
Arzobispo
de Oviedo
lunes, 18 de enero de 2021
Mi único oficio es glorificar a Dios
Tal vez son los años o son las impresiones de nuestro corazón o son los caminos de la sabiduría que cuanto más se avanza en el tiempo más sentimos que lo único que motiva nuestros quehaceres diarios es la Gloria de Dios. No quiero ser pretencioso y menos aplicar a nuestra vida algo que aún debe madurar, pero si decir que si algo significa la experiencia humana es mirar cara a cara la realidad más honda que es la de saber que Dios nos ama y que todo lo que salga fuera de esta coordenada lleva al nihilismo más absoluto. La destrucción más honda que existe y que deshumaniza al ser humano es cuando él mismo se glorifica a sí mismo y sólo a sí mismo. Es una de las dificultades que hoy se manifiesta muchas veces en nuestra sociedad y además con la pretensión más engañosa puesto que se quiere revestir de auténtica libertad cuando por el contrario es esclavitud. Es un engaño envuelto en un manto de progreso pero que por dentro está sostenido en una realidad vacía y corrupta.
El mismo Cristo, al que contemplábamos en la Navidad, es quien nos hace
caer en la cuenta de nuestros errores. En el centro de la fe descansa la
convicción de que el Dios invisible, desconocido, creador de todo, amó tanto a
la humanidad que se puso en nuestro lugar y asumió la naturaleza humana para
sacarnos del pozo ciego, donde estábamos sumidos, para llevarnos a la luz.
Jesucristo ha querido compartir su propia vida de Hijo de Dios con cada persona
humana y no para aniquilar ni disminuir nuestra naturaleza sino para darla
valor del cual el ser humano estaba ausente. Nada es comparable a este amor
concreto de Dios que nos acompaña, es más, asume nuestra propia naturaleza y la
eleva a la dignidad más grande.
Un gran Padre de la Iglesia, San Irineo de Lyón, que nació en el siglo II,
en la ciudad de Esmirna, en la costa occidental de la actual Turquía escribe
unos textos impresionantes sobre la auténtica fe de la Iglesia en contra de las
herejías reinantes. Oyendo predicar al viejo Obispo San Policarpo, discípulo
del apóstol San Juan, se sintió interpelado y dedicó todo su quehacer a
desmontar los engaños de los errores extendidos por los ámbitos intelectuales
de aquel momento histórico. San Irineo llegó a ser más tarde el segundo Obispo
de Lyón (Francia). Hay una frase de este gran evangelizador que siempre me ha
impresionado y es la siguiente: “La vida en el hombre es la gloria de Dios, la
vida del hombre es la visión de Dios” (Tratado contra las herejías, libro
4,20:7). Podemos decir que el hombre está “vivo”, es decir, que cada ser humano
tiene el deseo de una vida plena y verdadera. Es lo único que realiza a la
persona en su madurez humana.
Ante las dificultades de la vida y las contrariedades que vienen y los
sufrimientos de todo tipo que acosan la experiencia humana, uno se pregunta:
“¿Mi vida tiene sentido? ¿Merece la pena luchar?” Y la respuesta que es
auténtica y válida, que nada tiene que ver con la magia y menos con huidas a
imaginaciones vacías, es: “Mi vida tiene sentido porque tengo a un Dios que me ama,
que ha apostado en Cristo por mi vida y es el único que me salva”. Tal es así
que en los estudios de sicólogos y siquiatras afirman que el gran peligro que
el ser humano padece y le lleva a la desesperación es el haber perdido el
sentido de la transcendencia. Otros afirman que conviene potenciar el
“optimismo inteligente” que lleva consigo superar las circunstancias más duras.
Y en este sentido se habla, hoy en día, de “alienación” o de “absurdo” porque
es precisamente debido a esa toma de conciencia de que algo importante le falta
a nuestra vida, algo que buscar más allá, en vez de satisfacciones instantáneas
que provoca la sociedad de consumo y relativista donde todo vale.
Estamos invitados a entrar en una vida que es simplemente el amor de Dios
que quiere y desea compartir con nosotros. Esta es la máxima Gloria de Dios y
gloria para nosotros. Lo más importante es saber gustar con el aroma del amor
que procede de Dios el misterio escondido de cada vocación. “Sabemos que todas
las cosas cooperan para el bien de los que aman a Dios, de los que son llamados
según sus designio” (Rm 8, 28). Muchas decepciones matrimoniales, sacerdotales,
religiosas… tienen como raíz y quicio el no haber sabido situarse y de modo
especial apreciando que su vocación sólo tiene sentido si se vive sólo y
exclusivamente para la Gloria de Dios. Nuestro único oficio es glorificar a
Dios. Con este sentido la vida es vida.
+ Mons. Francisco Pérez
Arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela
domingo, 17 de enero de 2021
Ni unos ni otros
Una mañana en
Larache, yo era aún una cría, salí de la casa cruzando la calle y entré en una
panadería de un “amigo” judío para charlar con él. “Desaparecí” por un largo
rato y cuando volví, encontré a mis padres muy preocupados; lo único que me
dijo mi madre cuando se enteró de dónde venía, fue:
- Ni moros ni judíos se te permite, -la
población judía o sefardí en el Magreb norte
era considerable- eres aún muy joven…
Y crecí con la idea
de que estas personas no pensaban igual que yo pero no sabía por qué…
Escuchaba a mis
abuelos hablar el árabe en el “Zoco Chico” de la Medina o en los bakalitos. Ellos
llevaban allí desde 1912-. Al tiempo, yo aprendía algo el idioma gracias a Fátima
que trabajaba en casa pues en las calles, fuera del centro musulmán o judío, se
hablaba español.
Más tarde, mi
familia se trasladó a Louisgentil -hasta 1956, Maroc francés- cerca de las montañas
del Alto Atlas donde se encuentran las mayores minas de fosfato; y daba igual
donde residieras, las comunidades judío-marroquíes o musulmanas no se mezclaban
con los europeos así se “conviviera” en un mismo territorio. Cine árabe, cine
español, café árabe, café español o francés…
Y sí, a medida que cumplía
años, me daba cuenta del sentido de las palabras de mi madre; efectivamente,
las dos culturas eran muy diferentes a la mía. Mi educación y mi Fe nada tenían
que ver ni con unos ni con otros.
Gracias mamá, era demasiado
joven y tal vez hoy no estaría hablando de mi Dios…
Emma Díez lobo
sábado, 16 de enero de 2021
Domingo 2 T. Ord.
Leemos en este Evangelio que Jesús fijo sus ojos en Pedro y le llamó, y el noble pescador inició su andadura como discípulo suyo. Pedro no sabía que su Discipulado estaba por hacer, Jesús sí, y no le importó y esta es la garantía de quienes nos vamos abrazando al Discipulado.
comunidadmariamadreapostoles.com