De sobra conocido el texto
del PADRENUESTRO, en Mateo 6: “Cuando recéis no uséis muchas palabras, como los
gentiles, que se imaginan que por hablar mucho les harán caso. No seáis como
ellos, pues vuestro Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidáis.
Vosotros orad así: “Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu
Nombre, venga a nosotros tu Reino, hágase tu Voluntad, así en la tierra como en
el Cielo; danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras ofensas, como
también nosotros perdonamos a los que nos ofenden, no nos dejes caer en la
tentación, y líbranos del mal”. Porque si perdonáis a los hombre sus ofensas,
también os perdonará vuestro padre celestial, pero si no perdonáis a los
hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas”. (Mt 6, 7-15).
Podríamos llamar a este
Evangelio como: “la Oración más bella salida de los labios de Jesús”. Antes de
que Jesucristo enseñase esta oración a sus discípulos, los israelitas fieles a
Yahvé rezaban con los libros sagrados del Pentateuco: Génesis, Éxodo, Números,
Levítico y Deuteronomio.
Pero los Apóstoles, al ver
al Señor rezar a su Padre, le instaron: “…enséñanos a orar” (Lc 11,1-13).
Concretamente fue uno de sus discípulos el que le pidió este maravilloso deseo.
Y el Evangelio no dice quién fue el discípulo que lo solicitó. Se ha mantenido
en el anonimato este discípulo, que ni siquiera sabemos que fuera uno de sus
apóstoles. Sería hermoso imaginar que este discípulo anónimo pudiera ser cada
uno de nosotros…Y es que esta petición, arranca del corazón humano, al ver cómo
rezaba Jesús.
Dicen los Santos Padres de
la Iglesia que un cristiano no lo es hasta que no ha visto a otro cristiano. Es
decir: Al ver la vida que vive un cristiano en sus múltiples facetas, ese
ejemplo arrastra un deseo incontenible que le impulsa a ser también cristiano.
Lo cual, dicho sea de paso, nos interpela enormemente.
Pues éste es el caso de ese
discípulo. Y Jesús le enseña, curiosamente, con siete “enseñanzas”, que por el
número indicado, el siete, ya nos lleva a la plenitud. El siete, como otros
muchos números de la Escritura, tiene un significado simbólico, que nos acerca
a la revelación. El siete es “la plenitud”. Siete son los sacramentos, siete
los dones del Espíritu Santo…siete los días de la Creación, siete pecados
capitales…y así podríamos continuar.
Sirva este “entreacto” como
un aperitivo que dejamos al lector como parte de la meditación, que debe
siempre acompañar a cualquier ocasión que tengamos en donde se hable de Dios y
sus enseñanzas.
Estas siete peticiones que elevamos en el Padrenuestro, ya nos indican que la
plenitud de nuestra oración está encaminada por ahí.
La oración comienza con la llamada a un interlocutor: el Padre de Jesús. Pero
tiene algo esencial: Dice: “Padre nuestro”, no “Padre mío”. Jesús nos está
diciendo claramente que el discípulo que invoca a Dios reconoce en Él a su
Padre, no solo al Padre de Jesús. Lo que implica que Jesús es nuestro excelso
Hermano.
Y nos dice que está en los Cielos. Sabemos que el Cielo no es un lugar físico,
sino que es un “estado” del alma donde se encuentra Dios.
El fiel orante pide
claramente que sea su Nombre santificado. El nombre para un israelita no
tiene el mismo significado que para nosotros, que procedemos de una cultura
greco-romana, y que nos sirve para diferenciar una persona de otra,
simplemente. En el pueblo de Israel el nombre representa “la esencia del ser”.
Recordemos que Adán “puso el nombre “a todo lo creado”. (Gen 2, 18-20).
Y en la Carta a los Filipenses dice Pablo: “…por eso Dios le concedió el Nombre
sobre todo nombre, de modo que al Nombre de Jesús toda rodilla se doble en el
Cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor,
para gloria de Dios Padre” (Fp 2,6-11).
Así, pues, pedimos al Padre que el Nombre de Jesús, su Esencia de Dios, sea
reconocido en todo el Universo, como criterio de salvación y honra y honor a
Él.
Que venga su Reino es pedir
que Jesucristo,- verdadero Reino de Dios-, venga a nuestros corazones. Y al
pedir que se haga su Voluntad en la tierra y en el Cielo, podemos volver la
oración por pasiva así: En el Cielo es indudable que se hace la Voluntad
de Dios; entonces podemos decir, sin temor a errar, que donde se hace la
Voluntad de Dios, ahí está el Cielo. Y de aquí deducimos que el Cielo comienza
ya desde ahora y continuará después de la muerte.
Pedimos su pan; pero: “…no sólo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que
sale de la boca de Dios…” (Mt 4,4).
El Padre conoce nuestras
necesidades, no nos dejará sin el alimento que no perdura, el pan, pero hemos
de pedirle el “Pan de su Palabra” que es su Evangelio, para alimento del alma,
que perdura.
Dios es consciente de nuestras debilidades, conoce nuestro barro, por eso dice
que pidamos: “…perdona nuestras ofensas…”. Sabe que vamos a pecar, y está
dispuesto a perdonarnos si nosotros hacemos lo mismo con nuestros hermanos.
Además nos brinda el auxilio para “no caer en el tentación”, librándonos de
“ese mal” que es el Maligno Satanás. Este es el camino de salvación que nos
enseña Jesús, Hijo del Padre, nuestro Hermano.
(Tomás Cremades)
comunidadmariamadreapostoles.com
