Paz a Vosotros

                          

                     

                                                

 Debe ser que sólo es “a vosotros” porque yo no tengo mucha paz…

Esto dirán millones de personas que lo pasan fatal y no levantan cabeza: Que si me falta una pierna, que si no veo ni torta, que si mi amigo padece cáncer, que si me han echado del trabajo, que si se ha ido a por tabaco y no ha vuelto…

Entonces te preguntas: ¿Dónde la paz de Dios? ¡Pues vaya!!!

¡Pues vaya, no!, ahí está la que Jesús nos da, justo ahí, en medio de la tribulación. Como lo explicaría…

Esa Paz es grandiosa y especial, tan especial que el sufrimiento no te hace herida, la agonía deja de existir, el llanto no desespera… En otras palabras, es otra manera de “sufrir sin sufrir” porque todo  lo has dejado en Sus manos. 

Es caminar tras Jesús  por la Vía Dolorosa con más alegría que pena por saber que en cada paso que das “sujetando su cruz”, te irradia la esperanza de un nuevo amanecer. Es vivir en la fe de sus palabras y entre ellas: La Paz. 

Muchos piensan que vivir en paz es tener una vida cómoda, fácil, despreocupada, sin más “desgracia” que la muerte. Esto no es verdad, vivir en La Paz de Dios es recibir de Sus manos todas las medicinas del alma para el sufrimiento. La otra clase de “paz”, no entra en sus planes, se llama mirar a otro lado...

- “Paz a vosotros” que tenéis un corazón de carne.  

Emma Díez Lobo

Los círcu­los con­cén­tri­cos

Un des­al­ma­do, por no uti­li­zar un taco, ase­si­na in­dis­cri­mi­na­da­men­te a 22 ni­ños y ado­les­cen­tes y tam­bién al­gu­nos adul­tos. Ade­más, ha de­ja­do 59 he­ri­dos, al­gu­nos de ellos des­mem­bra­dos y con pro­nós­ti­co muy gra­ve. En Mán­ches­ter, es­tos días sólo se pe­día for­ta­le­za y uni­dad.

Pare­ce que las muer­tes de los ni­ños nos lle­gan al co­ra­zón. De he­cho, la niña de 8 años Saf­fie Rose “sim­ple­men­te una ma­ra­vi­llo­sa niña pe­que­ña” –se­gún el di­rec­tor de su es­cue­la– fue por­ta­da de mu­chos dia­rios eu­ro­peos. Re­cuer­do cuan­do las pá­gi­nas de nues­tros pe­rió­di­cos nos im­pac­ta­ron con la foto del niño Ay­lan. ¿Re­cor­dáis? En la pla­ya, aho­ga­do, boca aba­jo, con sus pan­ta­lon­ci­tos va­que­ros y su ni­qui rojo, como si es­tu­vie­ra dor­mi­do. Al­gu­nos paí­ses prohi­bie­ron la edi­ción de la foto, pero El Mun­do, col­gó en la web el ví­deo del de­ba­te en su re­dac­ción para po­ner o no la foto de Ay­lan. Una de las mu­chas ra­zo­nes es­gri­mi­das para co­lo­car­nos la im­pac­tan­te fo­to­gra­fía, era que: “es un niño que po­día ser hijo de cual­quie­ra de no­so­tros por­que no está dis­fra­za­do de al­gu­na et­nia rara, está to­tal­men­te oc­ci­den­ta­li­za­do”. ¿Es sólo por eso, por lo que nos ha to­ca­do el co­ra­zón? Todo tipo de ca­tás­tro­fe ya sea pro­du­ci­da por la sin­ra­zón del hom­bre o por la im­pre­vi­si­ble fuer­za de­vas­ta­do­ra de la na­tu­ra­le­za se lle­va con­si­go tam­bién in­fi­ni­dad vi­das de ni­ños.

En to­dos no­so­tros, ade­más de cier­ta hi­po­cre­sía, in­flu­ye, cómo no, la pro­xi­mi­dad: “que sea uno de los nues­tros”. Cuan­do una tira una pie­dra en unas aguas tran­qui­las, el im­pac­to más vio­len­to se pro­du­ce en el cen­tro, des­pués, la ley de los círcu­los con­cén­tri­cos, hace que las ór­bi­tas más ex­ter­nas se di­lu­yan y des­apa­rez­can en po­cos se­gun­dos.

A los po­cos días, un au­to­car de cris­tia­nos cop­tos, que iban de ro­me­ría al mo­nas­te­rio de san Sa­muel, fue acri­bi­lla­do a ba­la­zos, ase­si­nan­do a 28 e hi­rien­do a 23 pe­re­gri­nos. Y los po­bres her­ma­nos cop­tos lle­van años y años su­frien­do ver­da­de­ras ma­sa­cres. Cuan­do el Papa Fran­cis­co vi­si­tó re­cien­te­men­te Egip­to, dijo en la Ca­te­dral Cop­ta del Cai­ro: “Cuán­tos már­ti­res en esta tie­rra, des­de los pri­me­ros si­glos del cris­tia­nis­mo, han vi­vi­do la fe de ma­ne­ra he­roi­ca y has­ta el fi­nal, pre­fi­rien­do de­rra­mar su san­gre an­tes que re­ne­gar del Se­ñor y ce­der a las li­son­jas del mal o a la ten­ta­ción de res­pon­der al mal con el mal”

En cam­bio, la his­to­ria de la vaca Mar­ga­ri­ta, de Tor­to­sa (Ta­rra­go­na), ha lle­na­do los te­le­dia­rios de nues­tras te­le­vi­sio­nes. De­bía ser sa­cri­fi­ca­da por­que no es­tar re­gis­tra­da, como los es­ta­ble­ce la nor­ma­ti­va con­tra la en­fer­me­dad de las va­cas lo­cas. Pero los ani­ma­lis­tas han re­co­gi­do unas 160.000 fir­mas para evi­tar­lo, pues ar­gu­men­tan que es un ani­mal de com­pa­ñía. Per­mi­tid­me que res­pi­re hon­do, pues no soy yo sólo el que me es­can­da­li­zo de tan­ta sin ra­zón. El pa­sa­do sá­ba­do, Jos­to Maf­feo, co­men­tan­do las no­ti­cias de los pe­rió­di­cos, en el pro­gra­ma No es un día cual­quie­ra, de Pepa Fer­nán­dez, en RNE, dijo: “no sé si será por ser cris­tia­nos, pero nues­tros me­dios de co­mu­ni­ca­ción han dado más im­por­tan­cia y de­di­ca­do más tiem­po a la vaca Mar­ga­ri­ta que al ase­si­na­to de es­tos cop­tos”.

La no­che del vier­nes an­te­rior, las Fuer­zas Aé­reas egip­cias bom­bar­dea­ron un pre­sun­to cam­po de en­tre­na­mien­to yiha­dis­ta en Li­bia. Tam­bién mu­rie­ron ni­ños. El ata­que fue anun­cia­do por el pre­si­den­te egip­cio en un men­sa­je te­le­vi­sa­do a la na­ción, en el que ad­vir­tió de que no le tem­bla­rá el pul­so a la hora de gol­pear las ba­ses te­rro­ris­tas del país ve­cino.

En cam­bio, tan solo unos días an­tes, Mons. Juan José Agui­rre, el com­bo­niano es­pa­ñol, obis­po de Ban­gas­sou (Re­pú­bli­ca Cen­troa­fri­ca­na) fue ti­ro­tea­do a la sa­li­da de la mez­qui­ta del ba­rrio mu­sul­mán de To­ko­yo, don­de fue a ne­go­ciar en fa­vor de mil ate­rro­ri­za­dos mu­sul­ma­nes que se ha­bían re­fu­gia­do en el in­te­rior de la mi­sión ca­tó­li­ca. Él, sa­lió ile­so, su acom­pa­ñan­te cayó ful­mi­na­do.

Tú y yo, ca­tó­li­cos, dis­cí­pu­los de Cris­to, ¿tam­bién es­ta­mos me­ti­dos de lleno en la ley de los círcu­los con­cén­tri­cos? ¿Qué po­de­mos ha­cer? Es ver­dad, no so­mos in­di­fe­ren­tes, pero co­rre­mos el ries­go de ac­tuar con la efu­si­vi­dad de la ga­seo­sa agi­ta­da, para ol­vi­dar­nos de todo, al día si­guien­te. Te­ne­mos mu­chas ex­pe­rien­cias en este sen­ti­do por­que so­mos un pue­blo apa­sio­na­do. No nos po­de­mos con­for­mar por­que, al me­nos, he­mos sal­va­do a la vaca Mar­ga­ri­ta. ¡Ánimo y ade­lan­te!

+ An­to­nio Gó­mez Can­te­ro

Obis­po de Te­ruel y Al­ba­rra­cín

Pedid y se os dará

“Nunca podrá haber pastoral vocacional, ni misión cristiana, sin la oración asidua y contemplativa”

“No hay lugar para el temor: es Dios mismo el que viene a purificar nuestros «labios impuros», haciéndonos idóneos para la misión: «Ha desaparecido tu culpa, está perdonado tu pecado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: “¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?”. Contesté: “Aquí estoy, mándame».

“Quien quiera vivir con dignidad y plenitud no tiene otro camino más que reconocer al otro y buscar su bien”

“La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y comodidad. Madura a la vez que nos damos a otros”

  “Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio y los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie”

 “La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre. Que nadie encuentre la frialdad de una puerta cerrada porque es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” “La cultura del bienestar nos anestesia”

“Dios no se oculta a aquellos que lo buscan con un corazón sincero, aunque lo hagan a tientas, de manera imprecisa y difusa”

“Estamos llamados a ser personas-cántaros para dar de beber a los demás. A veces el cántaro se convierte en una pesada cruz, pero fue precisamente en la cruz, donde traspasado, el Señor se nos entregó como fuente de agua viva. No nos dejemos robar la esperanza”

 “Qué bueno es que los jóvenes sean callejeros de la fe, felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tierra”

Papa Francisco

El cielo

 

Infinidad de veces hemos pensado, dialogado y hasta especulado con la idea del cielo. ¿Dónde?, ¿cómo?, ¿qué es?, etc.

Cada uno tenemos nuestra idea, cada persona, de acuerdo con su carácter, forma de ser, pensamiento, instrucción o tipo de educación, ‒que seguro que todo esto influye‒,  digo que cada cual se ha hecho su composición de lugar o ha forjado su idea. Además, mucho han dejado escrito al respecto las plumas más autorizadas. ¡Cuántos escritos de todo tipo! Desde los ensayos más profundos y argumentados hasta las formas más pueriles bajo el formato de cuento.

Sí, pero cada uno hemos ideado nuestro cielo, le hemos dado la hechura y diseño más acorde con nuestro parecer. Una pista más fiable para llegar a una aproximación de su concepción nos las dejan los evangelios sinópticos en el pasaje de la transfiguración, cuando ponen en boca del impetuoso Pedro las siguientes palabras: “Maestro, ¡qué bien se está aquí! Hagamos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Según las interpretaciones más comunes, la transfiguración fue una especie de adelanto a los tres apóstoles predilectos de lo que es el cielo.

La naturaleza humana todo lo que busca es estar a gusto y alcanzar la felicidad. Por tanto si aquel adelanto celestial a Pedro le pareció tan bien que, dentro de su estado de inconsciencia provocada por aquella visión, propuso quedarse allí, es porque en el cielo se está bien. ¡Qué más da la forma adoptada! La esencia es el bienestar, según la percepción del apóstol.

Ahora bien, esta reflexión corresponde a la parte somática. Pero resulta que también tenemos un espíritu, que no siempre sintoniza con la materia, mas en esto sí quizá estén de acuerdo. Si la felicidad espiritual consiste en estar en presencia del amado, la identificación eterna con Él y haber alcanzado la meta por la que hemos luchado, pese a los sinsabores o desprecios por su causa en esta vida terrenal, entonces casa el punto de vista material con el espiritual.

 Otro detalle y no nimio de la anterior cita. El apóstol Pedro, en su propuesta al Maestro, se olvida de mencionar hacer una tienda para ellos, para él mismo; ¿olvido? o que en realidad lo experimentado fue verdaderamente un adelanto o visión real del cielo y aquello colmaba toda sus aspiraciones y no necesitaba nada más.

Entretanto otra manera de adelantar esa felicidad es con la entrega y amor al prójimo, cuando el amor a los otros llega, llega la felicidad y queda un regusto incomparable a cualquier otra cosa material; esa misma entrega ¿es ya también un adelanto del cielo?

En consecuencia ya vamos teniendo la idea de lo que es el cielo: una perpetua felicidad, por encima del sentido que le damos a esta palabra ‒bienestar y ausencia de cualquier tipo de problema‒, por el hecho de haber conseguido o alcanzado el fin último buscado y luchado. Si cuando alcanzamos pequeñas parcelas y metas materiales sentimos un cierto regusto de satisfacción inexplicable por su difícil definición y una indescriptible sensación de bien, ¡cuánto más será el culmen de la meta definitiva y eterna!, la meta de las metas: el estar junto al Ser que nuestra alma ha anhelado desde siempre.

Pedro José Martínez Caparrós

Domingo de Pentecostés

El Espíritu Santo, alma de la vida cristiana

        A los 50 días de Pascua, el  pueblo judío celebraba Pentecostés, fiesta agrícola de la cosecha recién recogida y, en contexto histórico-salvífico, de la cosecha de Pascua, que es la alianza sinaítica y la ley. Los cristianos celebramos el don del Espíritu Santo, que es el gran fruto de la Pascua de Jesús, la nueva alianza, la nueva ley.

En el  NT también se llama al Espíritu  Espíritu de Jesús, primero, porque es fruto de su resurrección, en cuanto que Jesús es solidario y representante de todos los hombres y lo que él recibe lo recibe para sí y para todos los representados; por eso en su resurrección el  Padre ha concedido el Espíritu a toda la humanidad. Segundo, porque el Espíritu quiere realizar en cada persona una acción análoga a la que realizó con Jesús. Es autor de la humanidad de Jesús y de su unión con la naturaleza divina, dirigió a Jesús en su ministerio y finalmente lo resucitó. Igualmente (1) el Espíritu es autor de nuestra filiación, (2)  nos dirige en nuestro camino y (3)  nos resucitará. (4) La liturgia de hoy invita  a valorar y agradecer el don del Espíritu y a colaborar con él, especialmente con el testimonio.

(1)                  El Espíritu es autor de nuestra filiación divina. El ser humano es carne y sangre, debilidad y caducidad, incapaz de acceder al mundo de Dios. Por eso  el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu (Jn 3,5-6).  Es el Espíritu el que por la fe y el bautismo nos capacita para el mundo divino participando la filiación de Jesús, al que nos une  y convierte así  en miembros  diferenciados de su cuerpo (segunda lectura).

(2)                  El Espíritu nos dirige en nuestro camino.  Como miembros de Cristo, nos capacita para actualizar en nosotros su vida filial y fraternal. Por una parte, nos ayuda a vivir filial y fraternalmente, en la oración y en las buenas obras: Nadie puede decir: « ¡Jesús es Señor! » sino con el Espíritu Santo (1 Cor 12,3); Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos  adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!  El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios.  (Rom 8,15-16). Por otra, nos dirige en todas las facetas de nuestra vida filial: todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios (Rom 8,14). 

(3)                  El Espíritu nos resucitará si cooperamos con él fielmente: Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros (Rom 8,11).

(4)                   De entre las diversas facetas de la obra del Espíritu, la liturgia de hoy subraya la faceta apostólica: el Espíritu capacita y dirige la vida apostólica de los testigos. En esta línea están las tres lecturas: Hechos de los Apóstoles recuerda que el Espíritu Santo es la promesa del Padre que  capacitará para ser testigos (Hch 1,8) y que deben recibir todos los discípulos de Jesús; por eso narra el “Pentecostés” de los diversos grupos y personas que tienen un papel especial en la obra, comenzando por los Doce  (primera lectura cf. Hch 8,14-17; 9,17; 10,44-48; 19,1-7). El Espíritu dirige el camino de la Iglesia,  especialmente en los momentos de apuro (Hch 4,31 cf. Mt 10,19-20). Igualmente la segunda lectura habla de nuestra incorporación en el cuerpo de Cristo, que es dinámico y en el que cada uno tiene una tarea al servicio de todo el cuerpo, tarea que debe realizar en comunión con los demás miembros, porque el cuerpo es uno pero plural en sus miembros. Finalmente en el Evangelio Jesús da su Espíritu para que continuemos su misión.  El domingo pasado se recordaba que teníamos que ser testigos. Ahora se nos dice que para esto contamos con la ayuda adecuada.  Cada uno debe ser consciente, por una parte, del don del Espíritu para agradecerlo, y, por otra,  de que tiene un carisma que le capacita para una tarea concreta en la Iglesia, que debe descubrir y ejercer en la unidad dentro de la diversidad de tareas, culturas y razas.

        El Espíritu es el protagonista de la celebración eucarística: él nos ha unido, nos capacita para orar, para oír la palabra humana proclamada como palabra de Dios, el que transforma el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo, el que nos une al sacrificio de Cristo y por él al Padre. Siempre que recibimos a Jesús, recibimos con él su Espíritu.

Dr. Antonio Rodríguez Carmona

Pentecostés

Del lat. Pentecoste, y este del πεντηκοστ, t. f. de -τς, quincuagésimo). 1. m. Fiesta de los judíos instituida en memoria de la ley que Dios les dio en el monte Sinaí, que se celebraba 50 días después de la Pascua del Cordero.2. m. Festividad de la Venida del Espíritu Santo que celebra la Iglesia el domingo, quincuagésimo día que sigue al de Pascua de Resurrección, contando ambos, y fluctúa entre el 10 de mayo y el 13 de junio.

¿Cómo pretendes ver frutos en tu dedicación apostólica si prescindes del Espíritu Santo? Si quieres resucitar tu fe y tu vida mortecinas, el Espíritu Santo es alma que da vida a tus obras muertas. Si quieres curar tus cegueras, sanar las costras de tus pecados, aliviar las dolencias de tus miserias y debilidades, invoca al Espíritu Santo y verás cómo te inunda el bálsamo de su presencia. El Espíritu Santo fecunda el seno de las vírgenes. Por obra del Espíritu Santo María fue Madre de Dios. Por su maternidad virginal, María fue cauce, en su Hijo, del don universal del Espíritu. Lo materno es obra del Espíritu, adorado como Señor y dador de vida. No te canses de invocar el don del Espíritu Santo a diario, en toda circunstancia, en cualquier necesidad, sobre las personas que quieres, sobre los que tienen necesidad, sobre aquellos que han caído en pecado, sobre aquellos vencidos por el desánimo, sobre los que dudan de su vocación... ¡Ven, Espíritu Santo! ¡Ven, Espíritu Santo! Y a cada invocación una gota de vida divina caerá sobre la tierra reseca y marchita de muchos corazones, también del tuyo. Tu mejor compañero de apostolado ha de ser este Espíritu consolador y dador de vida. Verás cómo, al calor de su presencia, las situaciones más difíciles y las almas más pertinaces se ablandan como la cera encendida. 

Oramos por las vocaciones

Te pedimos por el don de vocaciones sacerdotales y religiosas para que en todas partes sea amado tu Corazón.

Despierta en muchos jóvenes una vocación sincera, alegre y entusiasta, con un espíritu de bondad, humildad y sencillez y que quieran compartir su vida con los hermanos como misionero de tu Sagrado Corazón.

Orienta el corazón de los jóvenes hacia la radicalidad evangélica capaz de revelar al hombre moderno las inmensas riquezas de tu caridad. Llámalos con tu bondad, para atraerlos a Ti. Prendelos con tu dulzura, para acogerlos a Ti. Envíalos con tu verdad, para conservarlos en Ti.

Señor Jesucristo, tú que conoces cómo llegar al corazón del hombre, abre la mente y el corazón de los jóvenes, que buscan y esperan una palabra de verdad para su vida; hazles sentir que sólo en el misterio de tu encarnación pueden encontrar plena luz; da valor a los que saben dónde encontrar la verdad, pero temen que tu llamada sea demasiado exigente: sacude el alma de los jóvenes que quisieran seguirte, pero no saben vencer las dudas y los miedos, y acaban por escuchar otras. Corazón de Jesús en ti confío.

Tú que eres la Palabra del Padre, Palabra que crea y salva, Palabra que ilumina y sostiene los corazones, vence con tu Espíritu las resistencia y vacilaciones de los espíritus indecisos; suscita en aquellos a quienes llamas el valor para dar la respuesta de amor: “Aquí estoy, envíame”.