Sembrad, pues habrá cosecha
El
Evangelio de este domingo, junto con el de los dos domingos siguientes, está
tomado de una sección de san Mateo (Mt 13) cuya finalidad es iluminar con la palabra
de Dios el fenómeno de la incredulidad y la postura que tiene que tomar el
cristiano ante ella. Se trata de un fenómeno presente en toda la Historia de la
salvación, que vivieron los profetas, vivió Jesús y vivimos nosotros, los que
vivimos en una época en que aparentemente son cada día menos los creyentes,
situación que puede desmoralizar.
Jesús
vivió esta situación. Los primeros momentos de su ministerio fueron de acogida
popular calurosa: ha surgido un profeta que hace el bien, habla de Dios como
padre, vive en medio del pueblo sencillo: “Al
ver la gente la señal que había realizado, decía: « Este es verdaderamente el
profeta que iba a venir al mundo. »
Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para
hacerle rey, huyó de nuevo al monte él solo (Jn 6,14-15). Pero Jesús no
halagó al pueblo con falsos mensajes, sino que expuso con sinceridad el plan de
Dios: « Maestro, sabemos que eres veraz y
que no te importa por nadie, porque no miras la condición de las personas, sino
que enseñas con franqueza el camino de Dios»... (Mc 12,14). El Reino de
Dios que anunciaba no era un reino político-religioso como esperaba la mayoría,
sino un reinado de Dios Padre que crea un pueblo de hijos que viven
fraternalmente; su ley será el amor, el servicio, el dar la vida por los demás.
El
anuncio de la Eucaristía lo resume todo.
Naturalmente este mensaje no agradaba al pueblo. Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: « Es duro este lenguaje.
¿Quién puede escucharlo?... Desde
entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.
(Jn 6,60.66). Es lo que se conoce como “crisis de Galilea”, un momento en que
la masa abandona a Jesús y sólo le sigue un pequeño grupo. Este es el contexto
de la parábola del sembrador, cuya enseñanza básica es la convicción que tiene
el sembrador de que habrá cosecha, por eso siembra y trabaja, aunque es
consciente de que parte de la semilla se perderá y no todas las semillas darán
el mismo rendimiento. Éste dependerá de la calidad del terreno, como se explica
un poco más adelante en el mismo evangelio de Mateo. Con esta y otras enseñanzas semejantes Jesús
mantenía la moral de sus seguidores.
Es una
enseñanza también necesaria para los cristianos que vivimos en un mundo
aparentemente cada día más descristianizado. ¡Habrá cosecha! Mejor, la cosecha ya existe, porque ya ha tenido
lugar con la resurrección de Jesús. El problema no es si vendrá o no plenamente
el reino de Dios, que vendrá, sino la respuesta que damos los hombres, que el
Padre quiere que sea lo más amplia posible y por eso nos envía a continuar la
misión de Jesús. A pesar del ambiente negativo hay que seguir sembrando el
Evangelio, porque habrá cosecha.
Es
interesante constatar que en el libro del Apocalipsis, cuando se narran las dificultades
que vivirá la comunidad cristiana, se la
invita a cantar el himno de victoria del final, cuando triunfe plenamente la
salvación de Dios y comprendamos todos los porqués que ahora nos desconciertan:
¡Grandes y maravillosas tus obras, Señor
Dios omnipotente! ¡Justo y verdaderos
tus juicios, oh rey de los siglos!... (Ap 15,3. La liturgia nos invita a
hacer lo mismo, integrando estos himnos en la hora de vísperas).
Por
otra parte, la palabra sembrada tiene un dinamismo propio, que realiza su
contenido (1ª lectura). Hay que sembrarla con fe en su propia eficacia. El que
la acoge tiene vida eterna (Jn 1,12), el que la rechaza se excluye de ella. Por
eso Jesús afirma que su palabra juzga,
pues pone de manifiesto el tipo de tierra que hay en cada corazón: Si alguno oye mis palabras y no las guarda,
yo no le juzgo, porque no he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al
mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzgue: la
Palabra que yo he hablado, ésa le juzgará el último día; porque yo no he hablado por mi cuenta, sino
que el Padre que me ha enviado me ha mandado lo que tengo que decir y hablar, y
yo sé que su mandato es vida eterna. Por eso, lo que yo hablo lo hablo como el
Padre me lo ha dicho a mí. » (Jn 12,47-50).
Celebrar
la Eucaristía es celebrar, por una parte, la cosecha final, y, por otra, la
eficacia de la Palabra que se nos entrega para alimentarnos y transformarnos.
Dr. Antonio Rodríguez Carmona
